ابي هريرة يحب الهر، والعادة أن الهر والكلب بينهما عداء
من الصعب أن تجد بحثا حيادياً من دون تحيز إلى مذهب أو عقيدة ، فمن يحب أبي هريرة يعطيك صورة مثالية من سيرته ، ومن لم يحب أبي هريرة يعطيك صورة غير مثالية عنه و هكذا .. ولن أطيل الكلام واليكم بالبحث عن علاقة أبا هريرة بالهر و الكلب :
إذا ولغ الكلبُ في إناءِ أحدِكم فليَرْقِه . ثمَّ ليغسِلْه سبعَ مِرارٍ
إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسلْهُ سبعَ مراتٍ والهرُّ مرةً
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/117
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
مَنِ اقتَنى كلبًا ليس بكلبِ صيدٍ ولا ماشيةٍ ولا أرضٍ ، فإنه يَنقُصُ من أجرِه قِيراطانِ ، كلَّ يومٍ . وليس في حديثِ أبي الطاهِرِ : ولا أرضٍ .
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مَنِ اتَّخَذ كلبًا ، إلا كلبَ ماشيةٍ أو صيدٍ أو زرعٍ ، انتَقَص من أجرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ . قال الزُّهرِيُّ : فذُكِر لابنِ عُمَرَ قولُ أبي هُرَيرَةَ . فقال : يَرحَمُ اللهُ أبا هُرَيرَةَ ! كان صاحبَ زرعٍ .
أن رجلًا رأَى كلبًا يأكُلُ الثرَى من العطشِ، فأخَذ الرجلُ خُفَّه، فجعَل يَغرِفُ له به حتى أرواه، فشكَر اللهُ له فأدخَله الجنةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 173
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الهرة لا تقطع الصلاة، لأنها من متاع البيت
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9603
خلاصة حكم المحدث: صحيح
دخلت امرأةٌ النَّارَ من جرَّاءِ هرَّةٍ لها ، أو هِرٍّ . ربطتها . فلا هي أطعمتها . ولا هي أرسلتها تُرمرِمُ من خَشاشِ الأرضِ . حتَّى ماتت هزَلًا
كنَّا عندَ عائشةَ فدخَل أبو هريرةَ فقالت أنت الَّذي تُحَدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبَتْ فيهِرَّةٍ ربَطَتْها فلم تُطْعِمْها ولم تُسْقِها فقال سمِعْتُه منه يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت هل تدري ما كانَتِ المرأةُ إنَّ المرأةَ مع ما فعَلَتْ كانت كافرةً وإنَّ المؤمنَ أكرَمُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِن أن يُعَذِّبَه في هِرَّةٍ فإذا حدَّثْتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانظُرْ كيف تُحَدِّثُ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/193
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح -- منهم من ضعف صالح بن رستم
وهنا ملاحظة أن أبا هريرة لم يروي حديث " أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بقَتْلِ الكِلابِ" كما يزعم المتهمون وليس هناك رواية لابي هريرة لكني وجدت رواية عبدلله بن عمر ذكر فيها :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بقتلِ الكلابِ . إلا كلبَ صيدٍ أو كلبَ غنمٍ ، أو ماشيةٍ . فقيل لابنِ عمرَ : إنَّ أبا هريرةَ يقول : أو كلبَ زرعٍ . فقال ابنُ عمرَ : إنَّ لأبي هريرةَ زرعًا .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1571
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فيبدو أن أبا هريرة حفظ الحديث بزيادة "زرعٍ "، لكن ليس هناك رواية لح حسب بحثنا .. لكن الشاهد أن الرواية اتت من عبدالله بن عمر .
لماذا البحث ؟ هناك من يقول أن أحاديث كره الكلاب ونجاسة الكلاب مخالفة للقران سورة المائدة 4 ... منهم من يشك ويتهم أن من وضع الأحاديث يكره الكلاب ،،
من الصعب أن تجد بحثا حيادياً من دون تحيز إلى مذهب أو عقيدة ، فمن يحب أبي هريرة يعطيك صورة مثالية من سيرته ، ومن لم يحب أبي هريرة يعطيك صورة غير مثالية عنه و هكذا .. ولن أطيل الكلام واليكم بالبحث عن علاقة أبا هريرة بالهر و الكلب :
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
مَنِ اقتَنى كلبًا ليس بكلبِ صيدٍ ولا ماشيةٍ ولا أرضٍ ، فإنه يَنقُصُ من أجرِه قِيراطانِ ، كلَّ يومٍ . وليس في حديثِ أبي الطاهِرِ : ولا أرضٍ .
مَنِ اتَّخَذ كلبًا ، إلا كلبَ ماشيةٍ أو صيدٍ أو زرعٍ ، انتَقَص من أجرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ . قال الزُّهرِيُّ : فذُكِر لابنِ عُمَرَ قولُ أبي هُرَيرَةَ . فقال : يَرحَمُ اللهُ أبا هُرَيرَةَ ! كان صاحبَ زرعٍ .
أن رجلًا رأَى كلبًا يأكُلُ الثرَى من العطشِ، فأخَذ الرجلُ خُفَّه، فجعَل يَغرِفُ له به حتى أرواه، فشكَر اللهُ له فأدخَله الجنةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 173
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9603
خلاصة حكم المحدث: صحيح
خلاصة حكم المحدث: صحيح
دخلت امرأةٌ النَّارَ من جرَّاءِ هرَّةٍ لها ، أو هِرٍّ . ربطتها . فلا هي أطعمتها . ولا هي أرسلتها تُرمرِمُ من خَشاشِ الأرضِ . حتَّى ماتت هزَلًا
كنَّا عندَ عائشةَ فدخَل أبو هريرةَ فقالت أنت الَّذي تُحَدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبَتْ فيهِرَّةٍ ربَطَتْها فلم تُطْعِمْها ولم تُسْقِها فقال سمِعْتُه منه يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت هل تدري ما كانَتِ المرأةُ إنَّ المرأةَ مع ما فعَلَتْ كانت كافرةً وإنَّ المؤمنَ أكرَمُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِن أن يُعَذِّبَه في هِرَّةٍ فإذا حدَّثْتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانظُرْ كيف تُحَدِّثُ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/193
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح -- منهم من ضعف صالح بن رستم
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح -- منهم من ضعف صالح بن رستم
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بقتلِ الكلابِ . إلا كلبَ صيدٍ أو كلبَ غنمٍ ، أو ماشيةٍ . فقيل لابنِ عمرَ : إنَّ أبا هريرةَ يقول : أو كلبَ زرعٍ . فقال ابنُ عمرَ : إنَّ لأبي هريرةَ زرعًا .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1571
خلاصة حكم المحدث: صحيح
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فيبدو أن أبا هريرة حفظ الحديث بزيادة "زرعٍ "، لكن ليس هناك رواية لح حسب بحثنا .. لكن الشاهد أن الرواية اتت من عبدالله بن عمر .
لماذا البحث ؟ هناك من يقول أن أحاديث كره الكلاب ونجاسة الكلاب مخالفة للقران سورة المائدة 4 ... منهم من يشك ويتهم أن من وضع الأحاديث يكره الكلاب ،،